土地的祝福

神對亞伯拉罕後裔的祝福，因著以撒的來到，看到了實質的福氣，但是對於土地的祝福，並沒有那麼明顯，亞伯拉罕一生的年日是175歲，他是在75歲出哈蘭，100歲生了以撒之后，撒拉在127歲過世，亞伯拉罕那個時候是137歲，到亞伯拉罕175歲過世之前的38年中，記載了他為以撒娶利百加，以及他自己又娶了基土拉並且生兒養女之外，並沒有提到土地的問題，亞伯拉罕從75歲到100歲的這段期間，可以說是到處遷徙，當中有兩件事情與土地有很大的關係，一個是當他的牧人與羅得的牧人相爭的時候，他讓羅得先選地，羅得選擇約旦河的全平原，而亞伯蘭仍然住在迦南地，根據漢密爾頓的看法[1]，根據近東文化的研究，羅德選擇的土地是在迦南地界之外，而且這個選擇使得他不再擁有繼承他伯父亞伯拉罕土地的資格，漢密爾頓認為沒有必要把羅德的選擇看成是貪婪，他只不過是做出自然而合乎邏輯的決定，選擇了最合適自己放牧有潛力的土地，他很難知道這塊土地將來會是神忿怒的對象。艾倫羅斯並不同意這樣的解經[2]，他認為羅德只顧著為自己先選，絲毫不顧念亞伯蘭，羅德被眼前的美景挑起了自己的欲望，加爾文也是採類似的態度來看待羅德，認為憑眼見而行的人會被自己蒙蔽，但是神的應許是屬於寬宏大量以及信靠神的人，在羅德離開之後亞伯拉罕得到神應許的保證，並且築壇敬拜神。這兩群牧羊人的衝突是由於亞伯拉罕的信心在當中發揮功能而得到解決。我認為兩種的解經並沒有互相衝突，一個是屬靈的層面，另一個是現實環境的考量，這反倒是互相補足，兩種解讀都反應了神定意要賜福給亞伯拉罕，會排除所有的攔阻，而且亞伯拉罕是以信心回應，而羅德的反應其實是人針對環境所做的抉擇，不論是出於邏輯判斷或是來自貪心，都反應了人靠自己很難掌握神賜福的心意。

另外一個值得提的是亞伯拉罕要埋葬撒拉的安排，他是從赫人當中買一塊地，亞伯拉罕對赫人所講的乃是說「我在你們中間是寄居的外人」，可見得亞伯拉罕清楚他所在之地還沒有屬於他，他只是寄居的，在當時的文化，埋葬之地是當事人看為家的地方[3]，亞伯拉罕沒有回到吾珥埋葬撒拉，卻選擇付出高昂的代價400舍客勒的銀子[4]，買下在迦南地的麥比拉洞埋葬撒拉，可見他已經根據神的應許，把迦南地看為他的家，這也是信心的舉動，這是亞伯拉罕在迦南地第一塊真正屬於他的地土，也可以看為是神賜福給亞伯拉罕土地的開端，亞伯拉罕終其一生並沒有看到整個迦南地完全屬於他，這個福氣的應驗要在多年之後以色列人在約書亞的帶領之下進迦南地才開始逐漸的應驗。神賜福的應驗並不一定會在人有限的年歲當中來全部完成，但是神必然應驗祂所說的，人必須把信心的眼光放在神身上，這是我們在亞伯拉罕的身上可以看得到的。