伯克富認為啟示從來不是指一種被動的顯明，而總是指神主動有意的行為，藉著這個行為來揭露或者是傳遞神的話語[1]，換句話說，神主動啟示祂自己，把啟示的內容呈現在我們的眼前，不是人類發現神，是神啟示祂自己，啟示不是來自敬虔個體主動行為的結果，而是從外部臨到人，不是個人的直覺，而是公眾的真理[2]。有這樣的認識之後，接下來的問題就有2個，第1個問題，神的啟示是透過什麼樣的方式呈現在人的面前? 我們固然感謝神多次多方的啟示，但也因為這個多樣的方式，加上人天然的限制，犯罪的本性，使得對於啟示的接受度會受到限制，詩篇145篇告訴我們「耶和華本為大，該受大讚美: 其大無法測度」，這裡「無法測度」也讓我們了解到，我們永遠無法認識神像神知道祂自己一樣，這是神的「不可測透性 (incomprehensibility)」[3]，因此這個限制所帶來的直接挑戰，就是我們如何了解啟示的方式、內容、與媒介? 筆者會從啟示的分類來討論這個主題。第2個問題，當我們面對這些啟示的時候，我們要如何解讀這些啟示? 這些啟示對於我們認識神，對我們的生命有什麼影響? 這些啟示之間的關聯是甚麼? 這是我們要探討的第2主題，筆者會從「以聖經為中心」的角度來探討這個主題。
[1] 同上。
[2] 麥克。何頓(Michael Horton)，《基督徒的信仰The Christian Faith》，麥種翻譯小組譯，(South Pasadena:美國麥種傳道會，2016)。126。
[3] Mark Jones, God Is: A Devotional Guide to the Attributes of God, Wheaton: Crossway, 2017, 45.