聖經的充足性也必須結合聖經的正典性來與今日各方的異端邪說有所抗衡，這是福音的最前線，也是在護教的戰場上需要強調的，充足性代表著神所默示在聖經中的教訓已經足夠人在敬虔得救上面所需要的所有真理，而正典性代表著神的話語已經清楚明白的放在教會及基督徒的面前，是完全的，不會再有增加的可能，當這2個性質結合起來所代表的就是教會已經擁有充足夠用且完整的神的話語，可以使人靠著這些話語以及聖靈的工作，來到神的面前得著救贖，換言之，任何其他的異教或是異端，若是宣稱除了聖經之外還有其它的權威、著作、或是經典，是得救及敬虔的權威，或是要增添成為具有與聖經相同的權威，那都是與聖經論的充足性與正典性相違背，因此必然是錯誤的教導，這個原則在今日特別重要，因為有太多的異端都是在這一點上面顯露出他們的錯誤，教會必須特別注重這一點，這應該是教會堅守純正，駁斥異端的第一道防線。
聖經的默示性、無誤性、權威性、充足性及正典性是教會能夠正確傳講神話語所不可缺少，不可動搖的原則，一方面負責講道的人必須常常來反省自己所傳講的信息是否在這些原則上面有所缺失，特別外在的資源學說非常地多，甚至基督教本身的學說著作更是不可勝數，在應用參考這些資源的時候更要用這聖經論的原則來仔細審核，另一方面聽講的人，也必需要小心所聽到的教導，並不是在講臺上傳來的信息就一定是正確無誤的，聖經的這五大特性就是最重要的標準。