我們對上帝的認識，不單是指心中有神的觀念，知道有上帝存在，而是要認真學習明白我們當知道的，認識祂的榮耀；簡言之，就是我們因認識祂而得著的益處為何。誠然，若無真實的敬虔，則必不可能真正認識上帝。我們若說自己認識上帝，但是卻沒有活出對祂的敬虔，則真是虛偽。[雅1:26；多1:1]
此處所說的並非指：失喪而遭咒詛的罪人，得救之後，在中保基督裡對救贖主上帝的認識。現在所說的，乃是指：人之所以為人，原有的與直接的對創造主上帝的應有認識與敬畏。假如人類始祖亞當沒有犯罪墮落，則普遍的自然啟示，必會引導我們達到，起初對創造主的真實認識。但是，因我們都犯罪墮落，在我們全然被罪污染的人性中，沒有任何人靠自己，可以認清上帝是我們的天父，慈愛的救主。唯有在中保主基督的救恩，使上帝與我們和好，才能使我們恢復對上帝的真實認識。[羅1:19-20；西3:10]
“普遍啟示”為要教導我們：上帝創造萬有與我們主宰，祂以大能扶持我們，以恩典照管看顧我們，以仁慈養育我們，將各樣美善的恩福賞給我們。而“特別啟示”是在基督裡將和好的恩典賜給我們，借著聖經啟示祂自己是我們的救贖主。首先，借著宇宙萬物的受造，正如聖經的一般教導所說的，直接顯示祂是創造主。後來，借著基督的榮面（林後4:6），直接啟示祂是救贖主。所以我們對上帝的認識，是雙重的。我們在此先學習“對創造主的認識”，以後再談論“對救贖主的認識”。[約17:3]
此處所說的並非指：失喪而遭咒詛的罪人，得救之後，在中保基督裡對救贖主上帝的認識。現在所說的，乃是指：人之所以為人，原有的與直接的對創造主上帝的應有認識與敬畏。假如人類始祖亞當沒有犯罪墮落，則普遍的自然啟示，必會引導我們達到，起初對創造主的真實認識。但是，因我們都犯罪墮落，在我們全然被罪污染的人性中，沒有任何人靠自己，可以認清上帝是我們的天父，慈愛的救主。唯有在中保主基督的救恩，使上帝與我們和好，才能使我們恢復對上帝的真實認識。[羅1:19-20；西3:10]
“普遍啟示”為要教導我們：上帝創造萬有與我們主宰，祂以大能扶持我們，以恩典照管看顧我們，以仁慈養育我們，將各樣美善的恩福賞給我們。而“特別啟示”是在基督裡將和好的恩典賜給我們，借著聖經啟示祂自己是我們的救贖主。首先，借著宇宙萬物的受造，正如聖經的一般教導所說的，直接顯示祂是創造主。後來，借著基督的榮面（林後4:6），直接啟示祂是救贖主。所以我們對上帝的認識，是雙重的。我們在此先學習“對創造主的認識”，以後再談論“對救贖主的認識”。[約17:3]