我們現在要研究此重要課題：父神賜與他獨生子的各樣福氣，並非給基督自己使用，乃是使我們這些靈裡貧窮之人成為富足（弗1：3；林後8：9），我們是如何領受的？首先，我們必須明白：如果基督在我們之外、他與我們隔絕，則基督為了拯救我們所受的苦、所成就的一切，對我們就沒有任何用處與價值。因此，為了將父所賜給他的與我們分享，他必須成為我們的救主，並與我們同住。為此緣故，他被稱為「我們的元首」（弗4：15），以及「在許多弟兄中作長子」（羅8：29）。
聖經也說我們「被接在基督裏」（羅11：17）且「已披戴基督了」（加3：27）；正如以上所說，直到我們與基督成為一體，否則他所擁有的一切與我們無關。不錯，我們是以信心獲得這恩典。在福音裡我們得著與基督的交通，然而並非人人都相信並領受此恩典。因此我們要進深查考聖經，來認識聖靈奧秘的大能運行（約3：6-8）；我們是藉此而得著基督，享受他一切的恩福。
我們在前面討論過聖靈永恆的神性和本質。現在只需指出此點就夠了：基督「藉著水和血而來」，為了使聖靈為他作見證（約壹5：6-7），免得我們錯失神藉基督所賜的救恩。因為就如在天上作見證的有三位：聖父、聖子、聖靈；照樣，在地上作見證的也有三： 水、血、聖靈（約壹5：7-8）。在此重複「聖靈的見證」並非沒有意義。我們感受此見證，就如印記刻在我們心上，印證基督洗淨我們和為我們獻祭。
因這緣故，彼得說：信徒是「被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人」（彼前1：2）。他藉此解釋聖靈隱秘地潔淨我們的靈魂，免得基督所流的寶血落空。同樣緣故，保羅論到潔淨和稱義時也說：「你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈已被洗淨……稱義了」（林前6：11）。總之，基督藉聖靈有效地使我們與他自己聯合。我們在前面所教導關於「基督的膏抹」也與此有關，因為元首的恩膏是流露到全身肢體。
聖經也說我們「被接在基督裏」（羅11：17）且「已披戴基督了」（加3：27）；正如以上所說，直到我們與基督成為一體，否則他所擁有的一切與我們無關。不錯，我們是以信心獲得這恩典。在福音裡我們得著與基督的交通，然而並非人人都相信並領受此恩典。因此我們要進深查考聖經，來認識聖靈奧秘的大能運行（約3：6-8）；我們是藉此而得著基督，享受他一切的恩福。
我們在前面討論過聖靈永恆的神性和本質。現在只需指出此點就夠了：基督「藉著水和血而來」，為了使聖靈為他作見證（約壹5：6-7），免得我們錯失神藉基督所賜的救恩。因為就如在天上作見證的有三位：聖父、聖子、聖靈；照樣，在地上作見證的也有三： 水、血、聖靈（約壹5：7-8）。在此重複「聖靈的見證」並非沒有意義。我們感受此見證，就如印記刻在我們心上，印證基督洗淨我們和為我們獻祭。
因這緣故，彼得說：信徒是「被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人」（彼前1：2）。他藉此解釋聖靈隱秘地潔淨我們的靈魂，免得基督所流的寶血落空。同樣緣故，保羅論到潔淨和稱義時也說：「你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈已被洗淨……稱義了」（林前6：11）。總之，基督藉聖靈有效地使我們與他自己聯合。我們在前面所教導關於「基督的膏抹」也與此有關，因為元首的恩膏是流露到全身肢體。