聖靈主要的工作是賜給我們信心。因此，聖經用來描述聖靈的大能和運行的用語，大多數與「信心」有關，因唯獨藉著信心，聖靈才能帶領我們進入福音的真光中。正如約翰的教導：神賜給在基督的信徒，作他兒女的權柄；這等人不是從血氣或情慾生的，乃是從神生的（約1：12-13）。使徒在此將「神」與「人的血氣情慾」對照，為了證明「信心」是超自然的恩賜，神賜給我們信心，使我們藉著信領受基督，否則我們必會留在不信的狀態中。基督回答彼得：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的」（太16：17），也是論到天父藉著聖靈指示彼得，使他說出信仰告白。
保羅也說以弗所信徒「受了所應許的聖靈為印記」（弗1：13）。保羅說明：聖靈是人心的內在教師，他將救恩的應許深植在我們心中，否則我們只會將此應許當作是耳邊風，聽不進去。同樣，當保羅說帖撒羅尼迦信徒蒙神揀選，「因信真道，又被聖靈感動成為聖潔」（帖後2：13）時，他是提醒我們：信心惟一的來源就是聖靈。約翰更清楚地解釋：「我們所以知道神住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈」（約壹3：24）；「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面」（約壹4：13）。
因此，基督應許門徒「真理的聖靈，乃是人不能接受的」（約14：17），使他們能領受天上的智慧。並且，基督託付聖靈這「保惠師」職分，使門徒想起他親口所說的話（約14：26）。除非聖靈使人醒悟明白，打開心眼（弗1：17-18；伯20：3），否則神的光照是徒然的。因此，他可以被恰當稱為我們打開天國寶藏的「鑰匙（參考啟3：7）；並且他的光照使我們的悟性敏銳。所以，保羅高舉「聖靈的職事」（林後3：6），因為基督是我們內心的導師，藉他的靈吸引父所賜給他的人歸向他（約6：44；12：32；17：6），否則一切教導的工作都是徒然的。我們說過完美的救恩是在基督裏。所以，基督為了使我們領受這救恩，就「用聖靈與火給我們施洗」（路3：16），使我們信靠福音，進入真光中，並重生我們成為新造的人（林後5：17）；將我們獻給神，洗淨我們一切世俗的汙穢，作神聖潔的殿（林前3：16-17；6：19；林後6：16；弗2：21）。
保羅也說以弗所信徒「受了所應許的聖靈為印記」（弗1：13）。保羅說明：聖靈是人心的內在教師，他將救恩的應許深植在我們心中，否則我們只會將此應許當作是耳邊風，聽不進去。同樣，當保羅說帖撒羅尼迦信徒蒙神揀選，「因信真道，又被聖靈感動成為聖潔」（帖後2：13）時，他是提醒我們：信心惟一的來源就是聖靈。約翰更清楚地解釋：「我們所以知道神住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈」（約壹3：24）；「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面」（約壹4：13）。
因此，基督應許門徒「真理的聖靈，乃是人不能接受的」（約14：17），使他們能領受天上的智慧。並且，基督託付聖靈這「保惠師」職分，使門徒想起他親口所說的話（約14：26）。除非聖靈使人醒悟明白，打開心眼（弗1：17-18；伯20：3），否則神的光照是徒然的。因此，他可以被恰當稱為我們打開天國寶藏的「鑰匙（參考啟3：7）；並且他的光照使我們的悟性敏銳。所以，保羅高舉「聖靈的職事」（林後3：6），因為基督是我們內心的導師，藉他的靈吸引父所賜給他的人歸向他（約6：44；12：32；17：6），否則一切教導的工作都是徒然的。我們說過完美的救恩是在基督裏。所以，基督為了使我們領受這救恩，就「用聖靈與火給我們施洗」（路3：16），使我們信靠福音，進入真光中，並重生我們成為新造的人（林後5：17）；將我們獻給神，洗淨我們一切世俗的汙穢，作神聖潔的殿（林前3：16-17；6：19；林後6：16；弗2：21）。